Номер третий.
Голубой.

Власть на голубое
Андрей Андреев

Когда гомосексуализм стал считаться преступлением и откуда взяли свой окрас «голубые».

Я оглянулся. Другой тоже может посмотреть. Он может увидеть иные перспективы и фланги. Красноречие, голуборечие, апелляция и объективность. Моя цель – это показать мое видение. Вы можете развивать дальше, отказаться или... заглянуть в попытки подчинить человеческие отношения. Слишком человеческие, чтобы быть свободными. Есть несколько свидетельств, что сексуальная однополая связь в повседневности жизненных будней была нормальным явлением. Причем доступные документы описывают сословную сторону русского общества XVII–XIX веков. Маргиналы, называемые педерастами, отдаются обеспеченным людям. Например, документ-челобитная от XVII века некого холопа Федосия подтверждает: само мужеложество не имеет ничего предосудительного, только применение насилия и низкое вознаграждение за доставленное удовольствие являются причинами недовольства смерда [1]. Иные исследователи данного явления, такие как Мержеевский В. и Тартановский В.М., также указывают на «“снисходительность” русского простолюдина к “барским забавам”» [2]. То есть и для XIX века характерно такое сословное принятие ненасильственной сексуальной связи. Но там, где есть порядок власти, приказ, нормой является подчинение доминирующему лицу. Таким лицом стала мать.

Краткая история вопроса такова. Законодательных инициатив по отношению к голубым не было предпринято до 1715 года. Тогда окноруб Петр I издавал множество законов. Строгость и чистота законодательных языковых форм была у немцев. И они стали адаптироваться под мужские общности Ru?land. За гомосексуальную связь были предусмотрены карательные меры для людей военных. Насколько противоречивыми были эти законы, можно судить по реакции другого закрытого сообщества – церковного. Бородатые уста митрополита Макария оповещали людей культа Божьего: «Накладывают бритву на брады свои, творящие угодие женам, увы, забыв страх Божий... Творящий это поругается образу Бога, создавшего его по своему образу, и сице безумием своим и законопреступлением безстрашно и безсудно блуд содевающе с младыми юношами, содомское злое, скаредное и богомерзкое дело» [3].

Митрополит Макарий имеет в виду чрезвычайно распространенное явление в церковной организации: мужеложество. С одной стороны, это подтверждает наше положение о распространенности явления сексуальных отношений между мужчинами, с другой – показывает, что установленную норму (не брить бороды) нарушает закон о брадобритии того времени. Третье измерение данной цитаты – моральная оценка. Недопустимость соединения начисто выбритых мужчин в жарких объятиях друг друга указывает на высокий чин Макария. Он стоял во главе церковной организации, был наделен властными полномочиями. Что это значит?... Завернем сначала в века законодательных актов, предназначенных для населения в целом.

Первый законодательный акт в отношении мужского населения в целом был издан при Николае I в 1832 году. Его § 995 гласил: голубые, которые определялись исключительно по анальной связи, считаются преступниками и наказываются лишением прав, состояния и ссылкой в Сибирь до пяти лет.

К 1903 году было принято новое Уложение о наказаниях, в нем голубое поведение каралось тюремным заключением сроком не менее чем на три месяца. В общем же и целом § 995 дей­ство­вал до 1917 года.

Настоящий же запрет голубых произошел в Советском Союзе. Ежегодно в 1930–1980-х годах по статье 121 осуждалось и отправлялось в тюрьмы и лагеря около 1000 мужчин [4]. Невероятная жестокость по отношению к населению, внушение страха.

В пояснительной записке к проекту № 199667-3 Федерального закона «О внесении дополнения в Уголовный кодекс Российской Федерации»: «Законопроект направлен на укрепление общественной нравственности и здоровья граждан». В другом, более позд­нем – от 2003 года – проекте № 367150-3 читаем: «Необходимо оградить общество, в первую очередь подрастающее поколение, от воздействия гомосексуальной пропаганды». Как в первом, так и во втором случае речь идет об отсутствии общественного контроля за явлением. Этот пробел заполняет власть. Власть решает, на что направить публичное порицание.

А люди вслед за ней не одобряют то, что, как они слышали, не одобряет большинство. Признают то, что, как они слышали, признает большинство. По данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), в 2005 году 59% и в 2007 году 56% людей высказали мнение, что «гомосексуализм никогда не может быть оправдан» [5]. Что такое больше 50%? Это каждый второй опрошенный!

Несомненно, что власть выделяет голубых. Сегодня особенно как никогда голубые для власти – это инструмент, походная лопатка, взгляд из телевизора. Запрещая, она имеет всех. Это ее призрачный шанс получить еще немножко рейтинга.

В разные временные периоды исторического развития, сексуальная связь между лицами одного пола (мужчинами) обозначалась разными терминами. До введения в 1869 году венгерским врачом К. Бенкертом термина «гомосексуализм» в русском праве использовался термин «мужеложество». Если гомосексуализм подразумевает биологически однополый секс, то мужеложество – однополый секс между мужчинами. «Мужеложество» – это калькирование древнегреческого arrenocoltiax – «мужесцепление». Также широко использовался термин «содомия». В зарубежном юридическом и общегуманитарном языке наиболее распространен термин «гомосексуализм». Однако некоторые исследователи оспаривают его адекватность. В 1932 году Зигмунд Фрейд предложил именовать гомосексуализм «инверсией». В 1949 году Арент Ван Сантхорост предложил заменить его термином «гомофил», чтобы смягчить сексуальный оттенок. В 1969 году американские гомосексуалисты предложили слово «гей». Хотя это слово теперь носит пренебрежительный оттенок. Русский термин «голубой» некоторые исследователи (Щуплов А.Н., Козловский В.) считают заимствованным из тюремной субкультуры. Безосновательность этого утверждения отстаивает Пашков М. Основной аргумент: в лагерях и тюрьмах «педерастию» ассоциировали с красным цветом – цветом коммунистической идеологии. Александр Николаевич Щуплов говорил мне бывало о ком-нибудь: «Ну и голубятня!» Противоречивым человеком был. Соглашусь с Пашковым М., вспомню Александра Николаевича.
Голубые – это от голубей.

Л итература:

1. Селин А.А. Новые материалы о гомосексуализме в Новгороде нач. XVII в. // Мифология и повседневность. Гендерный подход в антропологических дисциплинах. СПб.: Алетейа, 2001.2. Берсеньев В.В. Марков А.Р. Полиция и «Геи»... 3. Сергиевский Н.Д. Наказание в русском праве XVII в. – СПб., 1887. 4. Кон И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. – М.: Олимп, ACT, 1998.5. Пресс-выпуск №633 // <www.wciom.ru>